NESSUNA SOLIDARIETÀ, MA CONDANNA ALLA SUA INDIFFERENZA.

Il ricordo dell'Olocausto deve rimanere indelebile nella memoria collettiva come un monito contro la violenza, l'odio e la discriminazione. È doveroso rendere onore alle vittime dei campi di concentramento, non solo agli ebrei, ma anche ai Rom, agli omosessuali, ai disabili, ai partigiani, ai prigionieri politici e di guerra. Ognuno di loro ha subito un destino crudele, spinto dall'intolleranza e dalla deumanizzazione. Il genocidio perpetrato dai nazisti è una ferita che deve essere ricordata con la massima gravità, affinché simili atrocità non abbiano mai più luogo. Tuttavia, è fondamentale sottolineare che non possiamo accettare passivamente un atteggiamento che minimizzi il dolore e la sofferenza di altri popoli, a partire dal popolo palestinese. La condanna per la violenza e la barbarie non deve essere selettiva. Non possiamo fare distinzioni tra le vittime in base alla loro identità etnica o religiosa. Le parole di Liliana Segre, rispettata come voce di una sopravvissuta all’Olocausto, non possono essere esentate da una critica severa quando si rivelano insufficienti o indifferenti di fronte alla tragedia che sta affliggendo il popolo palestinese. La minimizzazione della strage in corso, il rifiuto di riconoscere la portata del genocidio, sono inaccettabili. Il fatto che una persona che ha subito la violenza dell’odio e del razzismo possa giustificare o tacere di fronte a un'altra forma di violenza genocida è un paradosso che non può essere tollerato. La memoria della Shoah dovrebbe insegnarci l'uguaglianza, la solidarietà e il rispetto per la dignità umana in ogni sua forma. Non possiamo permettere che la sofferenza di un popolo venga ignorata o ridotta a una questione di interesse politico. Chi ha vissuto l’orrore della deportazione dovrebbe essere il primo a sollevarsi contro ogni forma di oppressione, a lottare per i diritti di tutti, senza distinzione di etnia, religione o nazionalità. La violazione dei diritti umani, in qualsiasi parte del mondo, deve essere condannata senza ambiguità. Non possiamo permettere che il dolore di un popolo venga oscurato o giustificato, nemmeno quando proviene da chi ha vissuto l’orrore. La giustizia, la pace e il rispetto per la vita umana devono essere valori universali, condivisi da tutti. Non basta ricordare le vittime dell'Olocausto, dobbiamo attivamente lottare per un mondo in cui ogni individuo, ovunque, possa vivere con dignità, senza subire la violenza di oppressori indifferenti alla sofferenza altrui. Non si tratta di antisemitismo, si tratta di rispetto dell'umanità che sembra, la Signora Segre, abbia dimenticato.
Federica Crasci

 

RESISTENZA YAHYA SINWAR

 “Non aspettatevi che il mondo faccia giustizia per voi”. Il testamento di Yahya Sinwar

Sono Yahya,
il figlio di un rifugiato che ha trasformato l’esilio in una patria temporanea e ha fatto del sogno una battaglia eterna. Mentre scrivo queste parole, ricordo ogni momento della mia vita: dalla mia infanzia nei vicoli, ai lunghi anni di prigionia, a ogni goccia di sangue versata sul suolo di questa terra.
Sono nato nel campo di Khan Yunis nel 1962, in un periodo in cui la Palestina era solo un ricordo lacerato e mappe dimenticate sui tavoli dei politici.
Sono l’uomo che ha intrecciato la sua vita tra fuoco e cenere, e ha capito presto che vivere sotto occupazione significa non avere altro che una prigione permanente.
Sapevo fin da giovane che la vita in questa terra non è come qualsiasi altra, e che chi nasce qui deve portare nel cuore un’arma indistruttibile, e capire che la strada verso la libertà è lunga.
Le mie volontà per voi iniziano qui, da quel bambino che ha lanciato la prima pietra contro l’occupante e che ha imparato che le pietre sono le prime parole con cui possiamo farci sentire da un mondo che osserva silenzioso le nostre ferite.
Ho imparato nelle strade di Gaza che una persona non si misura per gli anni della sua vita, ma per ciò che dà alla sua patria. E così è stata la mia vita: prigioni e battaglie, dolore e speranza. Sono entrato in prigione per la prima volta nel 1988 e sono stato condannato all’ergastolo, ma non conoscevo la via della paura.
In quelle celle oscure, vedevo in ogni muro una finestra verso l’orizzonte lontano e in ogni sbarra una luce che illuminava il cammino verso la libertà. In prigione, ho imparato che la pazienza non è solo una virtù, ma un’arma… un’arma amara, come qualcuno che beve il mare goccia dopo goccia.
Il mio consiglio per voi: non temete le prigioni, poiché sono solo una parte del nostro lungo cammino verso la libertà. La prigione mi ha insegnato che la libertà non è solo un diritto rubato, ma un’idea nata dal dolore e affinata dalla pazienza.
Quando sono stato rilasciato con l’accordo “Wafa al-Ahrar” nel 2011, non sono uscito come ero prima, ne sono uscito più forte e la mia fede è aumentata nel fatto che quello che stiamo facendo non è solo una lotta passeggera, ma piuttosto il nostro destino che portiamo fino all’ultima goccia del nostro sangue.
Il mio consiglio è di rimanere fedeli all’arma, alla dignità che non può essere compromessa e al sogno che non muore mai.
Il nemico vuole che abbandoniamo la resistenza, per trasformare la nostra causa in una negoziazione senza fine. Ma vi dico: non negoziate per quello che vi spetta di diritto. Temono la vostra fermezza più delle vostre armi.
La resistenza non è solo un’arma che portiamo con noi; è piuttosto il nostro amore per la Palestina in ogni respiro che prendiamo, è la nostra volontà di rimanere, nonostante l’assedio e l’aggressione.
Il mio consiglio è di rimanere fedeli al sangue dei martiri, a coloro che sono partiti e ci hanno lasciato questo cammino pieno di spine. Sono loro ad averci aperto il cammino verso la libertà con il loro sangue, quindi non sprecate quei sacrifici nei calcoli dei politici e nei giochi della diplomazia.
Siamo qui per completare ciò che i primi hanno iniziato e non ci devieremo da questo cammino qualunque sia il costo. Gaza è stata e rimarrà la capitale della fermezza, e il cuore della Palestina che non smette mai di battere, anche se la terra diventa troppo stretta per noi.
Quando ho assunto la guida di Hamas a Gaza nel 2017, non è stata solo una transizione di potere, ma piuttosto una continuazione di una resistenza iniziata con le pietre e proseguita con le armi. Ogni giorno sentivo il dolore del mio popolo sotto assedio e sapevo che ogni passo verso la libertà aveva un prezzo.
Ma vi dico: il prezzo della resa è molto più grande. Pertanto, aggrappatevi alla terra come una radice si aggrappa al suolo, poiché nessun vento può sradicare un popolo deciso a vivere.
Nella battaglia Al Aqsa Flood, non ero il leader di un gruppo o movimento, ma piuttosto la voce di ogni palestinese che sogna liberazione. Sono stato guidato dalla mia convinzione che la resistenza non sia solo una scelta, ma un dovere.
Volevo che questa battaglia fosse una nuova pagina nel libro della lotta palestinese, dove le fazioni si unissero e tutti si schierassero in un’unica trincea contro un nemico che non ha mai distinto tra un bambino e un anziano o tra una pietra e un albero.
Al Aqsa Flood è stata una battaglia delle anime prima ancora dei corpi e della volontà prima delle armi. Quello che ho lasciato dietro di me non è un’eredità personale, ma un’eredità collettiva per ogni palestinese che ha sognato libertà, per ogni madre che ha portato sulle spalle il figlio martire, per ogni padre che ha pianto amaramente per sua figlia assassinata da un proiettile traditore.
Le mie ultime volontà sono quelle di ricordare sempre che la resistenza non è vana e non è solo un proiettile sparato; è piuttosto una vita vissuta con onore e dignità.
La prigione e l’assedio mi hanno insegnato che la battaglia è lunga e la strada difficile, ma ho anche imparato che i popoli che rifiutano di arrendersi creano i propri miracoli con le loro mani.
Non aspettatevi che il mondo faccia giustizia per voi; ho vissuto e testimoniato come il mondo rimane muto di fronte al nostro dolore.
Non aspettatevi giustizia; siate giustizia. Portate il sogno della Palestina nei vostri cuori e trasformate ogni ferita in un’arma e ogni lacrima in una fonte di speranza.
Questa è la mia volontà: non abbandonate le vostre armi, non gettate pietre, non dimenticate i vostri martiri e non compromettete un sogno che vi spetta di diritto. Siamo qui per restare, nella nostra terra, nei nostri cuori e nel futuro dei nostri figli.
Vi affido alla Palestina, la terra che ho amato fino alla morte e il sogno che ho portato sulle spalle come una montagna indomita.
Se cado, non cadete con me; portate per me uno stendardo mai caduto e fate del mio sangue un ponte per una generazione più forte nata dalle nostre ceneri. Non dimenticate mai che la patria non è una storia da raccontare ma piuttosto una realtà da vivere; da ogni martire mille combattenti della resistenza nascono dal ventre di questa terra.
Se l’inondazione ritorna e io non sarò tra voi, sappiate che sono stata la prima goccia nelle onde della libertà e ho vissuto per vedervi completare il viaggio.
Siate una spina nella loro gola, un’inondazione senza ritirata, e non calmatevi finché il mondo riconoscerà noi come i legittimi proprietari del diritto; noi non siamo numeri nei bollettini delle notizie.
Che Dio ci guidi e protegga tutti.

ANTIFASCISTA

 "Non sono mai stata una politicante e difficilmente lo sarò. Non ho seguito un'ideologia non riconoscendomi in quelle storiche. Potrei definirmi, sì, una anarcoide, una anticonformista, una cagacazzo.
Soprattutto mi definirei un antifascista, anzi è l'unica cosa che so di essere.
E non mi interessa di non appartenere, di avere poca identità, bensì mi interessa combattere quel che è un ideale di un altro o, meglio, quelli che sono i comportamenti.

Cari fascisti, oggi vi vedo apparire come i funghi, nutrendovi delle morti che hanno reso possibile la libertà di pensiero.
Sapete benissimo che quelli come me e i vostri avversari di ideali sono molto deboli politicamente.
Sappiate, però, che c'è una cosa che ci rende invincibili: voi. Ci mettete tutti dalla stessa parte, siete il capitano che non abbiamo.
Saremo sempre uno più di voi, sempre più forti ogni volta che metterete le nostre vite a repentaglio.
E' un pò come l'infinito matematico: ce n'è sempre uno più grande. "

 

SEDUTA SU UNA SEDIA

 Mi sono seduta dalla parte del torto solo perché non c’era più posto. Nessuno pertanto era al posto giusto. Da lì ho visto pagliacci seduti al posto del re, la superbia seduta al posto dell’umiltà e la sensibilità seduta tra i posti comuni. I sensibili erano contenti di occupare quella sedia speravano di sentire tutto meno o di non sentirlo proprio. Pensavano di essere guariti dal male della sensibilità. Di non sentire più l’anima crivellata, il cuore battere all’impazzata e il cervello arrovellarsi per ciò che altri neanche vedono. E gli insensibili si proclamavano sensibili pur non conoscendo la profondità del dolore. Tutti eravamo seduti ad aspettare, tutti sapevamo di occupare dei posti che non corrispondevano al vero. Gli oratori parlavano pur non conoscendo il significato delle parole. Chi inseguiva le etichette si professava libero pur restando ingabbiato da preconcetti e pregiudizi, ancorato dal partito preso. Chi amava diceva di non amare per paura di perdere l’amore e chi non amava giurava amore eterno. Chi tradiva negava e dall’altra parte si girava continuando ad urlare. Perché i traditori e i bugiardi più urlano più vogliono ragione. Il silenzio è dei forti. Sedevano gli ipocriti al posto dei sinceri e con la mano al petto giuravano un po’ agli uni e un po’ agli altri distorcendo la realtà, mentre i sinceri seduti tra gli ipocriti impazzivano di verità e con occhi sgranati imploravano pietà. Parlò allora la coscienza. Il posto che occupi è dentro il tuo cuore, lì trovati, abbracciati e qualunque sedia ti daranno accomodati. E non importa chi sarai per gli altri, ma chi sei per te. Solo tu conosci il peso del tuo cuore, l’onestà nel trattarlo e la spiritualità di viverlo. Quelli senza coscienza rimasero in piedi, trovando un difetto per ogni sedia.